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電子佛教辭典

(The Digital Dictionary of Buddhism)

http://buddhism-dict.net/ddb

A.チャールズ?ミュラー

東京大學次世代人文開発センター特任教授

赤門総合研究棟 #722

1986年当時、大学院生として漢訳仏典の研究を始めたとき、筆者は欧米の研究者にとって利用可能な参考書の不足を痛感し、大学院での勉強のかたわら、東アジア仏教語辞典 (Digital Dictionary of Buddhism [DDB] /ddb/)の作成を始めた。そして同時に、密接に関連するプロジェクトである東アジア漢文語彙辞典 (CJKV-English —仏教専門用語以外の漢文-英語の辞書 /dealt/) にも着手した。筆者は、広範囲な東アジアの仏教、儒教および道教テキストの研究を続ける中でこの二種の辞典編集作業に従事し、現在までこの取り組みを続けている。そして博士課程の修了後、現在までの17年間で、筆者が研究してきたテキストにおける専門用語の大部分の入力を完了した。

このプロセスを開始した時には、インターネットのような存在は勿論想定できなかった。また、当初は、これらの語彙集をデジタルデータベースとして利用する可能性も検討していなかった。筆者は、単に、より洗練された、大規模で、より有益な辞書を印刷物として公表することを目指していた。しかし、コンピューターが普及してその利用法が広がるにつれて、筆者は、デジタル辞書及び百科事典が、印刷物の辞書よりも研究調査において遥かに強力なツールであることを理解するようになった。そして、筆者は、世界中の研究者がインターネットを通じてこれらの辞書を利用するようになる可能性を認識し、さらに、インターネットがプロジェクトへの研究者の関心を高める可能性をも認識した。そこで、1995年にウェブサイトを作成し、両辞典を掲載した。当時、筆者は基本的なHTMLドキュメントの作成方法しか理解していなかったので、辞典の構成は非常に簡素なものであった。その時点では、DDB には約2,800語が含まれていた。

両辞典をインターネットに公開した直後に、筆者と面識のない世界中の多くの研究者からの連絡があり、ウェブ公開の方法やデータの構成と処理から辞典の内容に至るまで、多岐にわたる様々なアドバイスを受けた。その頃から現在に至るまで、辞典の内容は着実に深化しつつあり、かつ、収録されている語彙の対象領域もより広範なものとなってきている。そして、それとともに、内部構造も、より高度な応用が可能となるように、より精緻に構造化されてきている。特に内容面に関して言えば、DDB は当初は自らの研究の為に作成したために、収録語彙の大部分は、自ずと、それほど広くない範囲に限られたものとなっていた。しかし、インターネットに公開されて以来、時代や分野を異にする様々な課題を研究している多くの仏教学研究者達からデータの提供を受けるようになり、それとともに、収録語彙の範囲は急速に拡大してきている。現時点では、100名以上の世界中の研究者が協力しており、辞書に収録されている語彙は約 65,000に達している。さらに、定期購読契約をしている大学だけでも55校にのぼっており (/ddb/subscribing_libraries.html)、いまや、仏教学分野においては欠かせない学術リソースとして位置づけられている。また、2008年より、DDBは、東京大学に設置されているSAT大蔵経テキストデータベース(http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ )との相互連攜サービスを開始した。このサービスは、DDBとSATの雙方の機能に組み込まれたものであり、それぞれのユーザは様々な便利な方法で雙方のリソースを透過的に利用できるようになっている。このように、DDBは、學術情報リソースとしての質や量の充実を目指すのみならず、その活用手法においても常に斬新な可能性を追求し続けているのである。

The Roman reformers were satisfied to call themselves Stoics; and, in reviewing the Stoic system, we saw to what an extent they welcomed and developed some of its fundamental180 thoughts. But we have now to add that the current which bore them on had its source deeper down than the elaborate combinations of Zeno and Chrysippus, and entered into the composition of every other system that acted on the Roman intellect simultaneously with theirs. Thus whatever forces co-operated with Stoicism had the effect not of complicating but of simplifying its tendencies, by bringing into exclusive prominence the original impulse whence they sprang, which was the idea of Natural Law. Hence the form ultimately assumed by Roman thought was a philosophy of Nature, sometimes appearing more under a Stoic, and sometimes more under a Cynic guise. Everything in Roman poetry that is not copied from Greek models or inspired by Italian passion—in other words, its didactic, descriptive, and satiric elements—may be traced to this philosophy. Doubtless the inculcation of useful arts, the delight in beautiful scenery, the praises of rustic simplicity, the fierce protests against vice under all its forms, and the celebration of an imperial destiny, which form the staple of Rome’s national literature, spring from her own deepest life; but the quickening power of Greek thought was needed to develope them into articulate expression. 17 Dusk was fast coming on, when the woods beyond the foot of the slope began to darken again with masses of men arraying in column of assault. The Deacon laid down the spoon with which he had been stirring the broth, and doubling up his mighty fist, placed himself between Groundhog and the kettle, and said: CHAPTER I. THE DEACON PROVIDES "Don't go, Pap," pleaded Si. "Some of the boys on the skirmish-line 'll find him soon, and settle him. Don't expose yourself. Stay behind the wagon." Shorty took off his belt and white gloves, unbuttoned his blouse, and lounged down the street to the quarter where the soldiers most congregated to be fleeced by the harpies gathered there as the best place to catch men going to or returning from the front. Shorty soon recognized running evil-looking shops, various kinds of games and drinking dens several men who had infested the camps about Nashville and Murfreesboro until the Provost-Marshal had driven them away. "Hello, Groundhog, is that you? Ain't you dead yit? Say, have you seen a squad o' recruits around here—all boys, with new uniforms, and no letters or numbers on their caps?" By the time they came in sight of the sutler's shanty the boys had finished their breakfast and were moving off after Billings. The Lieutenant unbuckled his saber, dropped it to the ground, and ran forward to the cannon. Two or three men rose slowly from the ground, upon which they had been prostrated, and joined the Lieutenant in running the gun back to its place, and reloading it. MRS. G.: I don't see where that makes any difference. Actually, nobody has been very clear on the details. But the details don't matter, do they, Gwen dear? The important thing is, we have to do something. Mrs. Backfield arrived in a washed-out bed-gown. A fire was lit and water put on to boil. Fanny's, however, did not seem just an ordinary case of "fits"; she lay limp in her mother's arms, strangely blue round the mouth, her eyes half open. "By St. Nicholas!" cried he at last, "something ill has befallen the holy man, or he would have been here before now. We will march on directly, and find him, or the London folks shall look to it." HoME scute亚洲欧美偷拍 ENTER NUMBET 0017
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